Добавь сайт в закладки нажми CTRL+D
В мире природы, как правило, именно самец пытается понравиться самке. Типичный пример — павлин, посмотрите какие он отрастил перья. А ведь эти украшения смертельно опасны в дикой природе — из-за них павлина гораздо проще поймать. И подобных примеров очень много. Ситуация же, когда за красоту отвечает самка — скорее исключение из правил. И человечество пошло по этому необычному пути.
Но есть на этой планете народы, которые как раз культивируют другие традиции.
Мир с ног на голову
Шесть часов перед зеркалом. Охра на скулах, чёрная обводка глаз, страусиные перья высотой в метр над головой. Губы — угольно-чёрные. Зубы — ослепительно белые. И это мужчина, который сейчас выйдет к женщинам и будет изо всех сил доказывать, что он красив.
Женщины смотрят. Молчат. Не торопятся. Победитель получит не трофей — он получит право на новую жизнь.
Это не карнавал в Рио и не телешоу. Это Герево́л — ежегодный фестиваль кочевого народа водабе в Сахеле, где несколько столетий подряд правила красоты перевёрнуты с ног на голову. Точнее — с мужской головы на женскую. Мужчины красятся, наряжаются и танцуют. Женщины оценивают. Выбор женщины — закон.
Люди табу: кто они такие
Водабе — это около 150 000 человек, рассеянных по пяти странам: Нигер, Чад, Нигерия, Камерун, Центральноафриканская Республика.
Название «водаабе» буквально означает «люди табу». Они сознательно держатся в стороне от оседлого мира, называя соседей-фермеров «гидда», то есть теми, кто потерял настоящую культуру предков.
Любопытно, но во многом антропологи с ними согласны. Человечество до того как занялось сельским хозяйством жило довольно счастливо. Работа — поход за пищей — занимала 2-3 часа. После этого — отдыхай и занимайся своими делами. Звучит нам на зависть!
С другой стороны, именно с сельского хозяйства у людей и началась полноценная цивилизация — удалось собрать избыток ресурсов, чтобы население стало расти и создаваться новые государства и произведения культуры, науки и инженерии.
Но ощущение «счастья», пожалуй, у наших предков — охотников-собирателей — было в целом выше. Поэтому и водаабе старательно соблюдают обычаи предков. Впрочем, они уже не охотники и не собиратели, хотя таким образом пищу тоже добывают.
Уже несколько столетий водабе занимаются одним и тем же — гонят скот через один из самых жарких регионов планеты. Семья в 30-40 человек — братья, жёны, дети, старики — идёт пешком или на ослах, останавливаются там, где есть трава и вода, через несколько дней семья движется дальше.
Главное богатство — зебу с горбом — этих животных водаабе почти никогда не едят. Основа рациона — просо, молочные продукты, йогурты.
Такая жизнь выточила определённый тип. Водабе — худые, жилистые, с удлинёнными чертами лица. Именно эта худоба, этот силуэт, заточенный под выживание в пустыне, стал их главным эстетическим идеалом. И тут начинается история, от которой у антропологов до сих пор перехватывает дыхание.
Кодекс, который всё объясняет
Прежде чем говорить о конкурсе, нужно понять пулаку — моральный кодекс водабе, который управляет их жизнью.
В его основе четыре столпа: семтендé (сдержанность), мунял (терпение), хаккило (рассудительность) и амана (верность).
Сдержанность означает, что мужчина не разговаривает с женой при посторонних. Не держит её за руку днём. Родители не обращаются к первенцу по имени — это привилегия бабушки и дедушки. Публичная жизнь водаабе — образец достоинства и самоконтроля.
И всё же именно эти люди тратят часы на нанесение макияжа и месяцами вышивают туники для конкурса красоты. Противоречие? Только на первый взгляд.
Для водабе красота — иоди — буквально синоним слова «существование». Один корень. Ухаживать за внешностью — это не тщеславие, а проявление достоинства. Мужчина без красоты — мужчина без уважения к себе, уверены местные. Вот почему каждый из них носит с собой зеркало и начинает день с прихорашиваний ещё до того, как выгонит скот на пастбище.
Что считается красивым здесь
Стандарты мужской красоты у водабе отражают среду их жизни с фотографической точностью.
Высокий рост. Предельная стройность — почти болезненная по западным меркам. Удлинённый узкий нос. Выраженная симметрия лица. И два критерия, которые стоят особняком: белизна зубов и белизна белков глаз. Это не каприз эстетики — в культуре водаабе оба признака напрямую связаны со здоровьем и репродуктивной силой мужчины.
Работа начинается с первых часов жизни. Мудрые акушерки водаабе мягко моделируют головы новорождённых, пытаясь придать им правильную округлую форму, заодно корректируют нос и пропорции конечностей. Красотой начинают заниматься ещё в колыбели.
Тем, кому природа поскупилась на правильные черты, водабе предлагают запасной путь: тогу — харизму и личное обаяние.
Мужчина без идеальных скул, но с незаурядными танцевальными способностями и магнетизмом — вовсе не аутсайдер. Он просто разыгрывает другую карту из той же колоды. Это принципиально: иерархия водабе не закрыта для тех, кого природа обделила.
И, конечно, можно самому добавить симметрии. Симметричные шрамы на лице — зигзаги, треугольники, окружности — наносятся навсегда и воспринимаются как украшение, а не как шрам. Волосы сбриты спереди, обнажая высокий лоб, и собраны сзади в высокие косы. Общий эффект — как будто человека вытянули вверх.
Шесть часов до выхода
К Герево́лу готовятся задолго. Туника аградо́м — вышитая рубашка ярких цветов с геометрическим орнаментом — шьётся и вышивается вручную месяцами. Каждый элемент узора несёт культурное значение. Никакой цифровой принтер не воспроизведёт это изделие.
В день конкурса мужчина просыпается затемно. Следующие четыре-шесть часов — макияж. Охра — красная на танце Герево́л, жёлтая на танце Яаке — наносится на лицо и шею: природный железистый пигмент, смешанный с растительными маслами до нужной консистенции. По щекам и переносице — белый контурный макияж, создающий игру светотени. Западные бьюти-блогеры «открыли» контуринг в 2010-х годах. Водабе практикуют его несколько столетий.
Глаза обводятся чёрным — для контраста с белками. На губы наносится чёрная помада по традиционному рецепту из обожжённых материалов, дающих насыщенный угольный оттенок. Контраст между чёрными губами и белыми зубами заметен с расстояния в десять метров — именно с такого расстояния смотрят судьи. Это не случайность, это физика восприятия, выверенная поколениями.
Поверх туники — дополнительные ткани, создающие объём. На голову надевают высокий головной убор йаммдо́ со страусиными или цаплиными перьями: их привозят издалека, стоят они дорого и добавляют к и без того высокому силуэту ещё полметра вверх. Слои ожерелий, браслеты из меди и латуни, амулеты. Зеркало — в руки. Выход.
Далее начинается очень странный танец.
Яаке — ритуал на грани транса: мужчины стоят в шеренге часами, день за днём, под монотонное коллективное пение «ва-ва-ва», которое западные блогеры и журналисты называют «странным», не понимая, что это не слова — это резонанс, вводящий тело в нужное состояние.
Главное оружие — лицо: закатить глаза до белков, распахнуть рот до последнего зуба, надуть щёки, скорчить гримасу, которая в любом другом месте вызвала бы смех. Здесь она вызывает напряжённое молчание судей. Чтобы выдержать этот марафон, участники пьют настой из коры местных деревьев — рецепт охраняется как ритуальная тайна, эффект описывается как галлюциногенный: тело продолжает двигаться, когда разум уже давно отключился. Именно в этот момент, говорят сами водаабе, танец становится по-настоящему красивым.
Три женщины решают всё
Судей — ровно трое. Только женщины. Как правило, молодые, замужние или достигшие зрелости, из уважаемых семей — нередко дочери победителей прошлых лет.
Их выбирает совет старейшин, оценивая кандидаток по тем же критериям пулаку: терпение, рассудительность, достоинство. Мужчины выбирают женщин, которые будут выбирать мужчин. Водаабе прекрасно осознают эту иронию и считают её частью порядка вещей.
Судьи смотрят долго и без спешки. Пулаку не позволяет показывать эмоций публично. Когда решение принято, судья осторожно касается плеча выбранного. В лагере победителя — взрывы радости. У остальных — тишина.
Победа на Герево́ле — это социальный капитал, работающий годами. Она меняет репутацию, открывает возможности для выгодных союзов, привлекает внимание женщин из других кланов.
Браки, дети и цена выбора
У водабе два типа брака. Коо́бгал — договорной, устроенный родителями ещё в детстве, как правило, внутри одного клана, часто между двоюродными родственниками. Тега́л — брак по взаимному выбору, тот самый, что рождается из встреч на Герево́ле. Оба существуют одновременно, и ни один не отменяет другой.
Мужчина может иметь несколько жён если способен обеспечить каждую. У каждой жены должен быть собственный дом, своя группа коров, чтобы было много еды.
Герево́л даёт женщинам право публично уйти от нынешнего мужа к другому. Если замужняя женщина выбирает победителя из чужого клана, тот приходит за ней ночью и уводит в свой лагерь. Первый муж получает компенсацию — обычно ему дарят скот, это здесь ключевая валюта.
Засухи 1970-80-х годов убили большую часть стад водаабе. Скот не восстановился до прежних уровней. Государственная политика Нигера и Чада планомерно выделяет пастбища под фермерские угодья, сжимая пространство для кочевья. Пустыня наступает с севера, поля — с юга.
Молодые мужчины уходят в города — Ниамей, Нджамена — на наёмную работу и отправляют деньги домой, редко накапливая достаточно, чтобы вернуться к скотоводству.
Герево́л выжил. Фестиваль собирает участников каждый сентябрь и это еще и стало неплохим источником дохода — фестиваль неизменно собирает туристов.
В мире, где миллиарды женщин ежегодно тратят состояния на косметику, чтобы понравиться мужчинам, несколько тысяч мужчин в Сахеле шесть часов красят лицо, чтобы понравиться женщинам.
Это не феминизм и не экзотика — это напоминание о том, что ни один из привычных нам «естественных» порядков природным не является. Красота — это договор. Водабе просто заключили его на других условиях.
Поделись видео: