Добавь сайт в закладки нажми CTRL+D
1601 год, Италия. Выходит книга католического монаха о славянах. Впервые столь масштабный труд о славянской истории и культуре.
В книге был революционный тезис: славяне — не варвары, а древний народ с великой историей.
Проходит два года. Ватикан вносит труд в Индекс запрещённых книг. Читать книгу — запрещено, под угрозой отлучения от церкви. Хранить — страшный грех. Что так напугало католиков в историческом исследовании? Почему монах для них оказался опаснее еретиков?
Давайте разберемся в этом интереснейшем историческом детективе XVII века.
Монах, который осмелился переписать историю
Мавро Орбини родился в 1563 году в Дубровнике — богатом торговом городе на Адриатике. Сейчас эти места находятся на территории Хорватии.
Знатная семья. Духовное образование. Монашеский постриг в бенедиктинском ордене. Служба в монастыре на острове Млет. Обычная биография средневекового священника.
Но монах увлёкся историей. Через связи ордена получил доступ к крупнейшим библиотекам Италии — в том числе к собранию герцога Урбинского в Пезаро. Там лежали сотни древних манускриптов: византийские хроники, римские анналы, средневековые записи путешественников. Орбини провел серьезную научную работу — читал, сравнивал, выписывал цитаты.
Зачем? Орбини хотел доказать одну простую мысль: славяне — не дикие варвары, а древний народ с великой историей.
Но в Западной Европе XVI века это звучало как ересь.
Работа заняла годы. Орбини проанализировал более 330 источников — от античных географов до византийских летописцев. В 1601 году в Пезаро вышла его книга. Полное название: «Славянское царство. Историография происхождения, славы и расширения народа славянского».
Через два года Ватикан строго запретил эту книгу. Что так напугало Ватикан?
Что утверждал Орбини: три источника и три тезиса
Орбини строил доказательства на трёх китах: античные авторы, византийские хронисты и средневековые записи. Всё это — безусловные авторитеты для европейского общества Средних веков.
Разберём подробно, откуда он брал информацию и к каким выводам приходил.
Тезис первый: славяне происходят из Скандинавии
Орбини ссылался на готского историка Иордана, жившего в VI веке. Иордан написал труд «Гетика» — родословную готского народа. Там есть ключевая фраза: венеды (так римляне называли славян) вышли из Скандинавии вместе с готами. Они говорили на одном языке, имели общее происхождение.
Орбини делает смелый вывод: если венеды и готы — одного корня, а готы завоевали Рим, то славяне участвовали в падении Римской империи. И они были не жертвы, а победители.
Иордан называл их сильными свирепыми воинами.
Описывал внешность так:
Высокие, стройные, смуглые от солнца (не темная кожа генетически, а загар), русые волосы. Красят тела охрой (красная железная краска — защитный камуфляж или ритуал).
Современная наука опровергает эту связь славян с покорителями Рима. Готы были германским племенем, говорили на восточногерманском языке. Славяне — отдельная ветвь индоевропейцев. Но в XVII веке такой информации не существовало.
Тезис второй: славяне воевали с величайшими империями древности
Здесь Орбини цитирует Прокопия Кесарийского — византийского историка VI века, который лично наблюдал войны со славянами. Прокопий служил в армии полководца Велизария и видел славянские набеги собственными глазами.
Что писал Прокопий? Славяне (склавины) переходили Дунай, вторгались в Иллирию и Фракию, доходили до стен Константинополя. В 548 году три тысячи славянских воинов разбили целую византийскую армию. Император Маврикий вынужден был уступить им Иллирию — провинцию, которая стала называться Славонией.
Орбини также ссылается на римского историка Квинта Курция. Тот описывал походы Александра Македонского. По описанию Орбини, в одном эпизоде к Александру прибывают послы от восточных венедов. Они отказываются признавать его власть:
«Мы побеждали царей Скифии, Персии и Мидии. Мы не можем никому служить».
По данным Мавро Орбини, реакция Александра Македонского на отказ послов восточных венедов была уважительной — он признал их силу и выдал им привилегию (грамоту) на вечное владение землями.
Но, надо понимать, что Орбини делал много вольных интерпретаций античных историков.
Тезис третий: славяне создали мощные государства
Орбини утверждал: славяне не просто воевали — они строили царства. Он перечисляет: Болгарское царство, Русь, Сербское княжество, Хорватия, Чехия, Польша. Все эти государства существовали в Средние века, имели законы, города, армии.
Для современного читателя это очевидно. Но в Западной Европе XVI века славян считали варварами без культуры. Орбини первым собрал все эти примеры в одну энциклопедию и сказал: смотрите, вот доказательства.
Откуда он брал информацию? Из византийских хроник — Константин Багрянородный, Иоанн Скилица, Анна Комнина. Они описывали войны Византии с болгарами и сербами. Орбини цитировал их подробно.
Монах пошёл дальше. Он отождествил славян с готами, вандалами, аланами — всеми «варварами», которые громили Рим. Получилось, что славяне завоевали половину известного мира. Это преувеличение. Готы говорили на германском языке, вандалы тоже.
330 источников: как Орбини строил доказательства
Список источников в книге Орбини занимает десятки страниц. Триста тридцать имён. Откуда монах из Дубровника взял такую массу материала?
Библиотека герцога Урбинского была одной из лучших в Европе. Там хранились греческие рукописи, латинские манускрипты, арабские переводы. Орбини получил доступ через связи бенедиктинского ордена.
Орбини собрал все упоминания славян (и тех, кого он считал славянами) за тысячу лет. От I века до н.э. до XVI века. Он выстроил непрерывную линию: венеды → склавины → славяне. Современная наука показала, что эта линия не такая прямая. Но метод был революционным: монах первым попытался написать полную историю славян, основанную на источниках.
Почему Ватикан запретил книгу
В 1603 году — через два года после публикации — книга Орбини попала в Индекс запрещённых книг. Официальная причина: автор использовал труды протестантских историков.
В списке источников Орбини действительно были имена, связанные с Реформацией. В XVI веке протестанты отделились от католической церкви. Ватикан объявил войну их идеям. Любая книга, цитирующая протестантских авторов, попадала под подозрение.
Но главная причина была другая — политическая.
В конце XVI века Ватикан готовил антитурецкий союз. Папа Климент VIII хотел освободить Балканы от Османской империи и вернуть эти земли под католический контроль. Балканы населяли славяне — сербы, болгары, хорваты. Часть из них приняла католичество, часть — православие.
Ватикану нужно было убедить славян, что их место — в католической Европе. Что они должны признать власть папы. Для этого требовалась идеология: славяне — молодой народ, нуждающийся в западной цивилизации. Запад несёт им культуру, веру, порядок.
Орбини разрушил эту конструкцию. Он показал: славяне древние, сильные, создавали государства, воевали с империями. Они не нуждаются в западной опеке. У них есть своя история.
Если балканские славяне прочитают книгу Орбини, они могут отказаться подчиняться папе. Они могут сказать: «Мы не варвары. Мы равны вам. Зачем нам ваша иерархия?»
Ватикан это понял. Книгу запретили.
Запрет означал серьёзное наказание. Католикам запрещалось читать, хранить и распространять книгу под угрозой отлучения от церкви. Отлучённый лишался спасения души — по католической доктрине. Книготорговцы не могли продавать труд Орбини. Типографии не могли его печатать.
Орбини умер в 1614 году в безвестности. Его книга была запрещена. Казалось, идеи монаха из Дубровника канут в забвение.
Но через сто лет один из уцелевших экземпляров книги попал в руки русского императора.
Как Пётр I спас запрещённую историю
Савва Рагузинский-Владиславич — сербский дипломат — служил Петру I. Он знал о существовании книги Орбини. Рагузинский нашёл редкий экземпляр и привёз его в Россию.
Пётр I заинтересовался. Он читал на латыни (не свободно, но мог на базовом уровне понимать простые тексты), понимал историческую важность труда. В 1722 году император издал указ: перевести книгу на русский язык и напечатать в Санкт-Петербурге.
Перевод сделали в сокращённом виде — не триста, а около ста пятидесяти страниц. Предисловие написал Феофан Прокопович — видный церковный деятель и сподвижник Петра.
Пётр вёл войну со Швецией за выход к Балтийскому морю. Ему нужно было показать Европе, что Россия — не варварская окраина, а наследница древней цивилизации. Книга Орбини давала идеологическое обоснование: славяне всегда были великим народом.
Культурная амбиция также имела значение. Пётр модернизировал Россию по западному образцу. Но ему важно было сохранить национальное достоинство. Орбини помогал: он показывал, что славяне не копируют Запад, а возвращаются к своему величию.
Русское издание 1722 года разошлось по всей империи. Книга попала на Балканы — в Сербию, Болгарию, Хорватию. Там её переписывали вручную, переводили на местные языки.
Афонский монах Паисий Хилендарский использовал Орбини как основной источник для «Истории славяноболгарской». Эта книга стала манифестом болгарского национального возрождения в XIX веке. Русский историк Василий Татищев тоже цитировал Орбини в своей «Истории Российской».
Запрещённая книга вернулась к жизни. Ватикан проиграл эту битву.
Поделись видео:
