Добавь сайт в закладки нажми CTRL+D
Между XIV и XVII веками Европа была охвачена мистическим бедствием, известным как «танцевальная чума» или «пляска Святого Витта». Эта загадочная напасть, природа которой до сих пор ускользает от постижения даже современных пытливых умов, заставляла людей, словно по неведомой воле, пускаться в безумный, неудержимый танец прямо на мостовых и площадях городов, в одиночку или целыми группами, без видимых причин.
Те, кого охватывала эта пляска, танцевали до тех пор, пока не падали без сил, зачастую встречая в этом неудержимом экстазе свою смерть. Первый зафиксированный случай этого странного недуга относится к 1374 году, когда в Ахене, тогдашнем сердце Священной Римской империи, около десяти человек, пораженные неведомой силой, начали непрерывно плясать на одной из улиц. Ничто не могло остановить их, и через несколько дней, обессиленные, они скончались.
Кульминацией этой таинственной эпидемии стал 1518 год в Страсбурге. Все началось с женщины по имени Трёффея, которая внезапно начала танцевать. К ней присоединились другие, затем десятки, и число пляшущих разрослось до четырех сотен человек. Те, кто танцевал дольше всех, падали от изнеможения, нередко находя в пляске смерть. Ежедневно гибло до пятнадцати-двадцати человек. Остальные продолжали свой жуткий хоровод, поначалу пытаясь есть на ходу, но вскоре теряя всякую связь с реальностью.
Однозначно утверждать, было ли это реальным явлением или лишь домыслом, сложно. С одной стороны, существуют исторические хроники, гравюры и полотна, запечатлевшие это событие. Упоминаются даже свидетельства того, что Питер Брейгель мог лично наблюдать это загадочное явление во Фландрии. С другой стороны, в ту эпоху, когда вера в богов и мифических созданий была сильна, могли рождаться и фантастические истории. Массовые многодневные танцы на улицах кажутся почти невероятными. Тем не менее, большинство историков склоняется к тому, что танцевальная чума действительно имела место.
Симптомы сводились к неконтролируемому танцу, полному безразличию к окружающему миру и полному пренебрежению усталостью, что неизбежно вело к гибели. Другие детали в сохранившихся документах отсутствуют. Лечение, предложенное средневековой медициной, заключалось в стремлении вывести из организма чрезмерную, по мнению лекарей, «горячую кровь». Однако кровопускания лишь ослабляли больных, не принося облегчения, и сокращали их мучения. Иных методов лечения тогда не существовало.
Причины столь загадочного явления породили множество гипотез. Наиболее распространенными были:
- Вселение бесов: Типичное для Средневековья объяснение.
- Избыток «горячей крови»: Медицинская концепция той эпохи.
- Употребление психоактивных веществ: Возможное влияние наркотических средств.
Однако наиболее убедительной считается версия отравления спорыньей – грибком, поражающим злаковые культуры, такие как пшеница и рожь. Употребление хлеба, зараженного спорыньей, могло вызывать судороги, расстройства психики и другие тяжелые последствия. В средневековой Европе злаки составляли основу рациона, и лишь с появлением картофеля доля пшеницы и ржи снизилась, что, по мнению сторонников этой теории, привело к исчезновению танцевальной чумы. Географическое расположение Ахенa и Страсбурга, с их прохладным климатом, благоприятным для развития спорыньи, также подкрепляет эту гипотезу. Интересно, что некоторые исследователи полагают, что знаменитое дело о «салемских ведьмах» могло быть связано с употреблением продуктов, также зараженных спорыньей.
Тем не менее, современные ученые не спешат с окончательными выводами, предпочитая не считать спорынью единственной причиной этих событий. Точная причина столь загадочного явления по-прежнему остается предметом жарких дискуссий.
Несмотря на привлекательность теории отравления спорыньей, нельзя полностью исключать и другие, более сложные объяснения. Историки и культурологи отмечают, что в средневековом обществе, где царили суеверия и сильное религиозное влияние, массовые истерии и мистические явления воспринимались иначе, чем сегодня. Возможно, танцевальная чума была не только физиологической реакцией, но и проявлением глубоко укоренившихся культурных страхов и верований.
Стресс, голод, болезни, религиозный фанатизм – все эти факторы могли способствовать возникновению и распространению подобных феноменов. В условиях постоянной неопределенности и борьбы за выживание, люди могли искать выход в коллективных ритуалах, которые, в своей деструктивной форме, приобретали вид неконтролируемых танцев. Страх перед болезнью, смертью, а также стремление найти объяснение необъяснимому могли подталкивать людей к иррациональному поведению.
Также существует мнение, что танцевальная чума могла быть не единым явлением, а совокупностью различных событий, имевших схожие проявления. Различные регионы и временные периоды могли порождать свои уникальные формы массовых психозов, вызванных разными причинами, но объединенных общим симптомом – неконтролируемым танцем.
Современные методы исследования, такие как анализ исторических документов с привлечением психологии, социологии и даже токсикологии, продолжают работать над разгадкой этой тайны. Однако, как это часто бывает с загадками прошлого, полного и окончательного ответа, возможно, мы так и не получим. Танцевальная чума остается ярким напоминанием о хрупкости человеческой психики и о том, насколько мало мы знаем о ней, даже в нашем высокотехнологичном XXI веке.
Поделись видео:
