Добавь сайт в закладки! Инструкция по ссылке.
Ветви, склоненные под тяжестью сверкающих украшений, манящий хвойный аромат, искрящийся блеск мишуры – новогодняя ель, этот вечнозеленый символ зимнего торжества, кажется, был с нами всегда. Но мало кто помнит, что путь ее почитания в нашей стране был извилист и тернист, отмечен взлетами и падениями, периодами яростного отрицания и триумфального возвращения. Особенно драматичной оказалась судьба новогодней елки в эпоху Советского Союза, когда ее то клеймили как «поповский пережиток», то возносили до пьедестала неотъемлемого атрибута советской культуры. Чтобы постичь все перипетии этой метаморфозы, необходимо обратиться к истокам традиции.
Рождественская ель, как обычай, зародилась в мистической Германии XVI века. Подобно семени, пустившему корни, она постепенно распространилась по всей Европе, а в начале XIX века проникла и в аристократические салоны Российской империи. Убранная мерцающими свечами, сочными фруктами и соблазнительными сладостями, ель стала олицетворением рождественских празднеств, символом семейного очага, тепла, уюта и религиозных ценностей. После Октябрьской революции 1917 года, когда пламя борьбы с религией охватило страну, началось искоренение «буржуазных» и «религиозных» пережитков. Под прицел попала и рождественская елка – символ старого мира.
В мрачный период с 1918 по 1935 годы елка была объявлена врагом народа. Как символ религиозного праздника, она попала под строжайший запрет, а ее установка в домах и общественных местах каралась властями. Агитационные плакаты и статьи в газетах яростно обличали елку как «поповский обычай», «буржуазную прихоть» и «опиум для народа». Взамен елки предлагались сухие, бездушные альтернативы празднования Нового года, начисто лишенные религиозного подтекста. Однако, вопреки запретам и угрозам, люди втайне проносили елки в свои дома, рискуя навлечь на себя гнев властей и осуждение со стороны соседей. В эти годы елка превратилась в тихий символ сопротивления идеологическому давлению, в хрупкий островок надежды на сохранение традиций и семейных ценностей.
Словно гром среди ясного неба, в 1935 году произошел неожиданный поворот в судьбе опальной елки. 28 декабря в газете «Правда» появилась статья Павла Постышева, члена Политбюро ЦК ВКП(б), с дерзким заголовком: «Давайте организуем к Новому году детям хорошую елку!». В статье предлагалось вернуть елку детям, но уже в новом качестве – не как символ Рождества, а как символ Нового года. Постышев подчеркивал, что елка может стать мощным инструментом коммунистического воспитания, объединяя детей вокруг светлого праздника и прививая им советские ценности. Это предложение было мгновенно подхвачено партийным аппаратом, и уже в канун 1936 года во всех уголках Советского Союза развернулись масштабные новогодние торжества с установкой елок в школах, детских садах, дворцах культуры и других общественных местах.
После триумфального возвращения началась стремительная и беспощадная адаптация елки к советской идеологии. Рождественскую звезду, сияющую на вершине, заменили на алую пятиконечную, а вместо невинных ангелочков и библейских сценок на ветвях появились фигурки советских героев, бравых пионеров, отважных красноармейцев и символы индустриализации – могучие тракторы, стремительные самолеты и величественные дирижабли. Под елку ставили не западного Санта-Клауса, а его советского двойника – добродушного Деда Мороза с верной внучкой Снегурочкой. Новогодняя елка триумфально вошла в советскую культуру, символизируя счастливое детство, нерушимую дружбу народов и светлое коммунистическое будущее.
После реабилитации елка не просто вернулась в дома советских граждан, она стала мощным инструментом государственной пропаганды. Елка превратилась в средство для формирования чувства патриотизма и безграничной преданности советскому режиму. Праздничные мероприятия, посвященные Новому году, превратились в масштабные идеологические действа, где славились достижения советской власти и демонстрировалась непоколебимая вера в светлое коммунистическое завтра.
В суровые годы Великой Отечественной войны елка не утратила своей значимости. Напротив, она обрела особое, почти священное значение, символизируя неугасающую надежду на долгожданную победу и мирное будущее. Елки устанавливали в госпиталях для израненных солдат, в детских домах для осиротевших детей и даже на передовой, чтобы поднять боевой дух измученных войной бойцов. Новогодние праздники становились драгоценными островками радости и тепла в беспросветных военных буднях, напоминая о необходимости сохранения человечности и веры в лучшее.
Послевоенные годы стали периодом расцвета советской новогодней елки. Производство елочных украшений достигло промышленных масштабов, и на прилавках магазинов можно было найти игрушки на любой вкус и достаток. Появились новые трогательные традиции, такие как украшение елки семейными реликвиями и совместное изготовление елочных украшений. Новогодняя ночь стала временем волшебства и надежд, когда семьи собирались вместе, чтобы отпраздновать наступление нового года и загадать сокровенные желания.
В период хрущевской «оттепели» в оформлении елки появились новые веяния. На смену сухой идеологической направленности пришли мотивы из любимых сказок, популярных мультфильмов и традиционных народных промыслов. Елка стала более красочной и разнообразной, отражая общее стремление к более свободному и открытому обществу.
Несмотря на распад Советского Союза, новогодняя елка не утратила своей былой популярности. Она по-прежнему остается неотъемлемой частью новогодних праздников, символизируя семейное тепло, радость, предвкушение чуда и неугасающую надежду на лучшее. Современная елка, как правило, сочетает в себе элементы как традиционного, так и современного декора, отражая бурлящее многообразие культурных влияний и индивидуальные предпочтения каждого человека.
Таким образом, история новогодней елки в СССР – это захватывающая история трансформации символа религиозного праздника в символ советской культуры. Пережив темный период забвения и гонений, елка не только триумфально вернулась в дома советских граждан, но и стала одним из важнейших инструментов государственной пропаганды. Сегодня, несмотря на кардинальные изменения в политической и социальной жизни, новогодняя елка по-прежнему остается любимым атрибутом зимних праздников, напоминая нам о важности сохранения традиций и непоколебимой веры в чудо. От «поповского обычая» до символа счастливого советского детства – сложный и противоречивый путь новогодней елки отражает тернистую историю нашей страны.
Поделись видео: